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    但诸葛瑾看得出来，此人狡辩和推演确实是可以的，就是让他实际做官行政的话，可能会有点僵化呆板，不切实际，容易纸上谈兵。

    而尤其是文中前面谈到“战国时臣亦择主”时，有好几句话，让诸葛瑾有一种在看韩愈的《马说》的逆练版的既视感。

    后世科举时代，利出一孔，韩愈才要感慨“伯乐不常有”，而此人文中提到的时代，君主也要互相卷，伯乐不该是常常有么？

    就凭这一点，诸葛瑾也对此人有点同情。

    看完这篇文章后，诸葛瑾再看其余，倒没有那么惊艳了，也没有惊世骇俗了。那些文章很多文笔都比它好，或是观点老成持重，四平八稳一些。

    全部看完，诸葛瑾让人把卷子送回去。因为还没评分，糊名依然不可以拆。

    不一会儿，邓芝又来请示，希望司徒也给个评分的建议。

    诸葛瑾想了想：“评分可以，不过还是不干涉你们的真实想法了，这样吧，拿去让孔明也看看，然后他写个分，叠好了封在信封里，我也写个分封好，等各位考官都出了分后，再一起拆看。”

    诸葛瑾自己，内心其实已经有了倾向。他觉得这样的人，是可以录取的，但不可将来让其位列执宰，如果只是让他做些纯理论的政治哲学研究，纸上谈兵空对空的工作，那是可以的。处理实际政务的话，过于机械呆板，容易出问题。

    但这话不能立刻说出来，说出来肯定会影响其他人的评分。

    首次科举，也没个“最终成绩必须皇帝钦点”的规矩，这也不符合汉朝的成例——之前察举制时，或者是阳嘉改制考试时，也不是皇帝评判的。

    历史上，科举中皇帝当面殿试、并亲自决定录取人选，要到宋朝赵匡胤开宝六年（唐朝就有在御前考试的，但是皇帝并不亲自阅卷决定成绩）

    所以诸葛瑾也不能乱开集权的坏头，否则他也会被天下士人唾弃的。刘备也不懂文章，暂时也不会想要全面阅卷。以后的皇帝需不需要亲自阅卷，那也是将来的事了，现在刘备的权威很充足，他不需要靠“天子门生”的把戏来施恩于士子。

    大不了诸葛瑾和考官们都各自有了意见之后，诸葛瑾再去皇帝那里知会一声，做个报备即可，也算是两边都照顾到了。

    邓芝得令，便去奔走，很快诸葛兄弟的评分意见就取来了，考官们也自行讨论出了一个分数，写在纸上，然后才拆看诸葛瑾诸葛亮的意见。

    最后发现，诸葛兄弟给那篇奇文的评分，还是比其余考官更偏高一些的，但也算正常。其余几份卷子，也各有高低，但所有人的意见相差不是很大。

    有了分数之后，考官才按照章程，开始拆糊名，并且结算另外两科“客观题”的分数。

    最后发现，那篇奇文的作者，其客观题分数也非常高，邓芝汇总后，便又报回诸葛瑾这儿。

    “司徒，已经统计过了，今科综合分最高的，应该便是这篇奇文的作者了，他的策论和经学虽不是最高的，但算学也不错。此人名叫马谡，襄阳人士，二十四岁。其兄马良已经在朝为官。”

    诸葛瑾听到这个名字后，也是不禁释然。

    居然是马谡，还真是擅长理论辩论，难怪历史上跟诸葛亮谈兵法，都能谈得有来有回的。

    可惜，文章终究是惊世骇俗了一点，而且什么例子都敢举。

    决定录用此人之前，还是去跟刘备报备一下吧。

    　　


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