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    李思道：「圣上涉猎甚广矣。辽东郡造船坊官吏与圣上之言甚合，亚俱罗船用于江河不利，利在海上。其风帆灵活，对各种风向都很适应，据说逆风以「之」字航行速度也很快。」

    逆风走「之」字形，唐军水师也行，只不过确实有点笨重，只有在长江中下游水面宽阔的地方有用。

    王镡一面看卷宗，一面思索。他有点感悟：某些东西先进与否，在于是否与时代处境相符，超前太多反而不利。

    比如这个船动力，中原有一种轮舸，以水车轮子带动船只，发展方向上似乎非常先进，因为王镡知道以后会有轮

    船。但以人力和自然风力为主的时代，船只的发展方向好像偏了，亚俱罗船这种重视船帆发展的方向可能才对。

    李思道：「沓氏港口的船，在亚俱罗船的构造上有一些改动，用咱们的造船术改变了亚俱罗船的构造。咱们的船只升降船帆，无须用水手爬上桅杆，如此构造既快又省事，故依旧使用我朝船只的桅杆船帆构造，改变了形状而已。

    另有船舱构造，亚俱罗船前后相通，也没看出有甚好处。船体一旦损坏进水，极易沉没。而照我朝前后分舱建造，一处漏水，及时封闭船舱，不会轻易沉没，便于修缮。」

    王镡拍了拍卷宗道：「朕先观阅一阵，再送到林木森那里，让他也看看。」

    王镡是武夫出身，什么技术都是先想到怎么利用到军事上，这船他一得到，毫无例外地便想着装备水师。

    这时他忍不住又看了一眼李思还鼓囊囊的布袋。因为李思来面圣，不可能带一些无关的东西进来。他又问道：「你袋子还有什么？」

    李思忙又拿出一沓纸来：「微臣扣押了亚俱罗的海船，搜集东西时，弄到了两本书。初时以为是亚俱罗航海的记载，便叫四方馆通译翻译了一些出来，但发现是亚俱罗写的典籍，不知是否有用。」

    王镡翻看了一下，见作者叫「雅里士多德」，愣了一下，心道：亚里士多德？

    他再细看了一章，发现是一些希腊起初的哲学阐述，但读得是一头雾水，语句表述十分怪异。必定是翻译成汉语的问题，那些四方馆通译可能对亚俱罗文字也不太内行。.

    「这不是亚俱罗写的书。」王镡断定道。

    亚俱罗和希腊相隔十万八千里，都不在一个大洲上。

    李思躬身道：「微臣愚钝，在亚俱罗的船上发现，又是亚俱罗文字写成，以为是亚俱罗国的书籍。」

    「可能是翻译的书。」王镡猜测道。

    这个时代的亚俱罗当真还很开明，希腊的东西也弄到了。在王镡的印象里，中国的四大发明，似乎也是他们学去了，然后扩散开来的。亚俱罗不仅学西方的哲学，也学东方的典章，据说他们曾派人到长安学习中国皇帝治理国家的制度。

    王镡沉吟片刻，随口道：「华夏之地，自古领先。但各族皆有长短，吾等无须妄自菲薄，也不用固步自封、狂妄自大。别处若有所长，大可学来。学其长、防其短，国家之利也。」

    李思认真听着，因为是皇帝说的话，无论有理没理他都得重视，道：「圣上英明。」
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